Moisés y la religión monoteísta, tres ensayos

Libro del exilio publicado simultáneamente en Amsterdam y Londres el mismo año de la muerte de su autor “Moisés y la religión monoteísta” es una de las obras más audaces de Sigmund Freud una de las más comentadas y la que junto con Tótem y tabú de la cual es la continuación lógica provocó las más grandes polémicas entre los especialistas. Se trata de una obra maestra y el historiador Salo Wittmayer Baron no se equivocó al calificarla en el momento de su aparición de magnífico castillo suspendido en el aire ni puntualizar que Cuando un pensador de la estatura de Freud toma posición sobre un tema de interés vital para él todo el mundo debe escucharlo. Desde mucho antes a Freud lo obsesionó la figura del profeta que había sacado a su pueblo del letargo imponiéndole leyes señalándole la tierra prometida y promulgando los principios de una nueva espiritualidad. Ante el ascenso del antisemitismo se preguntó una vez más cómo el judío se había convertido en judío y por qué se había atraído un odio eterno. Pronto encontró un estilo y concibió un proyecto: escribir una novela histórica. Al querer demostrar que Moisés había sido un egipcio no deseaba chocar con el catolicismo austríaco que protegía a los judíos del nazismo ni desposeer simbólicamente al pueblo judío de su acontecimiento fundador (la salida de Egipto y el don de la Torah en el Sinaí) en el momento en que el régimen hitleriano comenzaba a perseguirlos. Los tres ensayos publicados primero en forma de artículos fueron reunidos en un libro una vez instalado Freud en Londres. En una carta a Lou Andreas-Salomés del 6 de enero de 1935 él resumió el contenido de su libro concluyendo con las siguientes palabras: Las religiones deben su poder coactivo al retorno de lo reprimido son reminiscencias de procesos arcaicos desaparecidos sumamente efectivos en la historia de la humanidad.