Fábulas del desarrollo

"""Fábulas del desarrollo"" narra el paso de la ""autarquía al capitalismo"" en España (1950-1967). Mediante mitos de ovnis y juegos de azar, el régimen suplió la falta de ""bienestar social"". El arte disidente usó estas ficciones para articular ""resistencias"". ¿Por qué el llamado «milagro económico español» –un proceso supuestamente secular, racional y tecnocrático– se retrató de for­ma ficticia a través de narrativas providencialistas en las que a menudo intervenían elementos sobrenaturales y extraordinarios? Para responder a esta pregunta, Fábulas del desarrollo. Franquis­mo y capitalismo examina las ficciones culturales y la vida social en el momento en que España pasó de la autarquía al proyecto de desarrollo industrial y turístico. Más allá de las narrativas sobre el progreso, la modernidad y la satisfacción del consumidor a nivel global y nacional, los archivos culturales de la época ofrecen ha­llazgos intelectuales sobre las expectativas de una mayoría social que vivía en la precariedad y no disponía de ingresos suficientes para adquirir los bienes de consumo que se anunciaban. A través del escrutinio de archivos interdisciplinarios (textos literarios, cine, noticiarios, cómics y fuentes periodísticas, entre otros arte­factos culturales), ofrece un análisis de los imaginarios sociales sobre la circulación y distribución del capital y los recursos en el periodo comprendido entre los años cincuenta, cuando el gobier­no del general Franco comenzó a integrarse en los mercados e instituciones internacionales tras sus acuerdos con Estados Uni­dos, y los años sesenta, cuando se completó la implementación del Primer Plan de Desarrollo (1964-1967). «Inspirándose en Fredric Jameson, Walter Benjamin y Cornelius Castoriadis, Ana Fernández Cebrián historiza las narrativas provi­denciales y los discursos extraordinarios/sobrenaturales que acompa­ñaron al "milagro económico" del giro desarrollista de la dictadura franquista. Se trata de una impresionante contribución a la compren­sión de un paisaje geopolítico desigual cuyos rasgos ideológicos siguen siendo demasiado familiares».Benjamin Fraser, Universidad de Arizona"