AM 186 - Fases y faces de la Luna. El personaje astral en la mitología mesoamericana

Nuestro lectores habituales notarán que el dosier que ahora presentamos es atípico, pues los temas centrales siempre han estado conformados por artículos hechos por varios autores, pero la ocasión ameritaba una excepción. Arqueología Méxicana no tiene para Alfredo López Austin más que una gran admiración, un enorme cariño y un profundo agradecimiento por su generosidad, a la que debemos, entre numerosos artículos, cinco ediciones especiales (con los números 68, 69, 70, 83 y 92) dedicadas a la cosmovisión mesoamericana. Para nuestra revista es todo un honor poner a disposición de nuestros lectores este texto, lo cual ha sido posible gracias a la confianza que depositaron en nosotros dos muy queridos amigos, Martha Luján, compañera de vida de Alfredo, y su hijo Leonardo López Luján. Mil gracias de nuestra parte y de todos los lectores que se beneficiarán del trabajo que aparece en la siguientes páginas.    ÍNDICE:  Fases y faces de la Luna. El personaje astral en la mitología mesoamericana Alfredo López Austin Aunque son comunes en la tradición mesoamericana la diversidad y el cambio de rostros de los dioses, es sin duda la divinidad lunar la de más variadas personalidades, tal vez porque esté acostumbrada a la secuencia luminosa de sus fases. En un principio se creyó que era de género siempre femenino. Al analizar los entramados mitológicos en la tradición mesoamericana se pueden llegar a ver las diversas formas en que aparece la Luna, por ejemplo: Luna representa el poder del sector femenino del cosmos; Luna es la divinidad enemiga de la luz, adversaria perpetua de Sol por el dominio del cielo; Luna es el cuerpo radiante precursor; Luna compite con Sol para ser el cuerpo que ilumina el mundo; por mencionar algunas. La pluralidad de los rostros  Luna puede ser uno de los niños o jóvenes de un par de personajes que con frecuencia son hermanos o gemelos. En el relato mítico, Luna aparece como personaje materno. Luna es un personaje muerto y descuartizado en el mito. Sol lo resucita. Luna pierde la oportunidad de ganar por ser un personaje fiestero, mujeriego, impuntual o flojo. Luna es la hermana mayor, enemiga feroz de su hermano Sol.  Peculiaridades del relato mítico  En el intento de explicar la pluralidad de figuras que adoptan los actores de las aventuras divinas, conviene repasar algunas características de la narrativa mítica. En primer término, debe distinguirse el doble aspecto del relato: sapiencial y textual. Por una parte, el mito parte de la cosmología y la cosmogonía. Se ubica en un tiempo-espacio previo al nacimiento del mundo y se refiere a los antecedentes causales de la creación. Los entramados mitológicos Luna representa el poder del sector femenino del cosmos. Luna es la divinidad enemiga de la luz, adversaria perpetua de Sol por el dominio del cielo. Luna compite con Sol para ser el cuerpo que ilumina el mundo. Luna es complemento luminoso de Sol, aunque inferior a él.  Coda   ARTÍCULOS FUERA DE DOSIER:  El agua en Coyoacán durante el tiempo virreinal. Fuente de bonanza y conflictos Jaime Antonio Abundis Canales  Revisar el tema del agua en la región de Coyoacán ha permitido no sólo conocer en detalle la forma como se generó este recurso vital, sino también la manera como fue aprovechada por sus habitantes durante el periodo virreinal.   ¿Se puede localizar Chicomóztoc? Quetzalcóatl y Colhuacan Chicomóztoc en San Miguel de Allende, Guanajuato Alberto Aveleyra Talamantes  Hay un conjunto de datos topográficos, hidrográficos, de asentamiento, procesionales, funerarios e iconográficos que apuntan a la correlación del altépetl-útero de siete cañadas y la zona arqueológica Cañada de la Virgen con el Colhuacan Chicomóztoc de las fuentes históricas, hipótesis que, junto con los datos y fuentes locales presentadas, se suma a la discusión de tan importante lugar en la historia de Mesoamérica.    Fortificaciones del centro de Veracruz. De la fascinación al olvido Verónica Bravo Almazán  Al oriente del Pico de Orizaba, en un paisaje quebrado por barrancas profundas, se irguieron múltiples, majestuosas fortificaciones prehispánicas que aún fascinan la vista y estimulan la curiosidad. Se les asoció con diversos movimientos migratorios del periodo Posclásico, pero la investigación arqueológica en el municipio de Zentla ha hecho necesario reevaluar el proceso de fortificación en esta región.    Un monumento colonial en peligro. La Casa del Cacique de Yanhuitlán (Aniñe del Yya Canú del Yuhuitayu del Yodzocahi/Yancuitlan) Ronald Spores Se requiere de una sistemática investigación arqueológica y arquitectónica de la Casa del Cacique de Yanhuitlán. El pueblo de Yanhuitlán ha preparado el sitio y está listo para avanzar en la restauración y mantenimiento de uno de los más importantes monumentos históricos de la Mixteca y de Oaxaca.    SECCIONES:  Noticias Cruz de la Orden de Isabel la Católica a María Castañeda de la Paz.    Reseñas Los animales y el recinto sagrado de Tenochtitlan. Leonardo López Luján y Eduardo Matos Moctezuma (coords.), El Colegio Nacional, México, 2022, 818 pp.  Morada de dioses. Los componentes anímicos del cuerpo humano entre los mayas clásicos. Erik Velásquez García, fce/unam, México, 2023, 633 pp.  Pakal el Grande. Soberano maya de Palenque. Laura Filloy Nadal, Colección Antropología, fce, México, 2023, 700 pp.    Los pueblos originarios hoy Santuarios de Santos Aparecidos entre los pueblos originarios de Oaxaca. Parte 2 Alicia M. Barabas Un circuito de santuarios relacionados es el que ofrece culto a la Virgen de la Concepción. La mayoría tienen convocatoria subregional y regional, excepto el de Santa Catarina Juquila, donde tuvo origen el culto a la virgen aparecida, que es visitado el 8 de diciembre por decenas de miles de peregrinos de todo el estado, del país y de Estados Unidos.    Lo que guardan los antiguos libros Itzcóatl. Un dios columna entre los mexicas Manuel A. Hermann Lejarazu La trascendencia de Itzcóatl en la historia política del Estado mexica ha dado pie a diversos estudios para desentrañar los orígenes del gran imperio que se consolidaría bajo el mando de dignatarios posteriores.    Documento Toci, Nuestra Abuela Xavier Noguez De acuerdo con el antropólogo norteamericano Henry B. Nicholson, Toci, Nuestra Abuela, pertenece a un complejo que denomina como “Madre de los Dioses” (Teteo Innan). Se trata de un numeroso conjunto de deidades, cuyas características generales se asocian a la fertilidad de la tierra, el tejido, los temazcales, la adivinación, la magia, las flores, ciertos aspectos lunares y los nacimientos.