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O tej książce

Los "mejores convivires" estudiados, se centran en tres elementos a destacar: 1.- No hay un solo modo de entender el Buen Vivir de una forma unilateral, sino que hay varios "buenos convivires". 2.- Son construcciones en "procesos permanentes", situacionales de cada cultura en interactuación con las formas globales. 3.- Son experiencias definidas por las prácticas desde abajo, democracias comunitarias, no manuales de auto-ayuda individual". Tomás R. Villasante "Este libro constituye una invitación a través del más elevado sentido de la palabra basada en la convivencia comunitaria en Zhiña, Agua Blanca y Asunción, culturas que constituyen un patrimonio intrínseco a la vida de la humanidad, comunidades donde aún se puede encontrar un sentido que connota el vínculo del ser humano con el territorio que habita, a través de los usos y significados colectivos que proveen las pistas para recuperar la condición profunda de la humanidad". Ana Cecilia Salazar Vintimilla "Pepe […] somos Shuar, tenemos nuestra propia cultura en alimentos, en la forma de aplicar la medicina y la forma religiosa, […] respetamos a otras culturas que tienen también su mundo, su forma de salud, de convivencia, etc., […] somos tantos pueblos que vivimos aquí, que esto sería pluriculturalidad". Miguel Tankamash