

Mutuo. Aportes del pensamiento de Sándor Ferenczi al análisis de grupos e instituciones
Explora Mutuo, de Ana Inés Heras, y descubre cómo las ideas de Ferenczi transformaron el análisis de grupos e instituciones, fusionando psicología social, historia del psicoanálisis y prácticas políticas. ¿Te atreves a cuestionar el poder en mutualidad? ¡Sumérgete en este ensayo innovador!
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Sobre esta publicación
Éste es un libro realizado a partir de una investigación científica en clave histórica y escrito en forma de ensayo para alcanzar al público general y también al público especializado en psicoanálisis, historia del psicoanálisis y procesos grupales desde la perspectiva de la psicología social y el análisis institucional. En la primera parte del libro se analiza la producción de Sándor Ferenczi, contemporáneo y primero discípulo de Freud hasta su distanciamiento, prestando especial atención al contexto social-político en que se desempeñó este psicoanalista húngaro. Luego se describen algunas técnicas creadas por Ferenczi, interpretando el modo en que éstas surgieron de una reflexión muy comprometida del autor sobre su propia práctica. Entre dichas técnicas se encuentra el análisis mutuo.
A continuación, la autora indaga sobre la relación entre el análisis mutuo y las condiciones de surgimiento del análisis institucional y de la auto-gestión y recorre prácticas posteriores –clínico-políticas, terapéutico-militantes, instituyentes– en las que encuentra un pensamiento “estilo” Ferenczi en educadores, psicólogos, psicoanalistas, analistas y clínicos europeos y latinoamericanos, encontrando hilos conectores que permiten ver una trama y una genealogía a través del tiempo. Se construyen así dos conceptos centrales de esta obra: el poder en mutualidad y el poder enmadre. Surgen 3 tesis alrededor de estas cualidades del poder: 1. la práctica profesional de Ferenczi se desarrolló en dos planos vinculados entre sí: lo específicamente psicoanalítico y lo político; 2. al generar innovaciones técnico-profesionales junto con la crítica social, fue pionero en sostener una posición clínico-política que piensa la cuestión del poder y lo analiza de manera diferente a sus contemporáneos; 3. existe una filiación de ideas, prácticas y actitudes con una tradición que constituye los pilares del movimiento institucionalista.
