El cielo fuera de quicio

La irónica trama histórica y biográfica que enlaza al ultraliberalismo fascista de la escuela austríaca de von Hayek con el proteccionismo comunista instalado por Mao en China. ¿Qué tan lejos está la dinastía comunista inaugurada por Mao Tse-Tung en China del liberalismo antidemocrático de la escuela austríaca de Friedrich von Hayek? Al espejar estos dos modelos hoy en boga, Christian Ferrer señala la necedad política de nuestro tiempo y su irrefrenable y fatídico rumbo: "A fin de cuentas las grandezas y bajezas registradas en los libros de Historia -hayan sido fundaciones o destrucciones de ciudades, conquistas, alianzas, traiciones, masacres, justificaciones de masacres, invitaciones a palacio, más los entenados, cortesanos, mujeres de escolta, idiotas útiles e inteligentes todo uso- dejan de importar". Alejado de cualquier dogmatismo y con una infrecuente soltura estilística, El cielo fuera de quicio va del detalle impar a la Gran Historia, de los desaciertos personales a las decisiones estatales que destruyeron mundos, de los mórbidos atlas de anatomía a las bajas pasiones de gente poderosa, destacando la irresponsabilidad reiterada de personajes históricos ofuscados o vengativos y de gobiernos pasajeros pero arrasadores. El libro enfoca los momentos y sitios de confluencia en que comunistas, liberales y fascistas aún comparten una misma zona de interés. De las masacres en Oriente y Occidente a las justificaciones de dictaduras por parte de un premio nobel como von Hayek y la fascinación de su familia por el nazismo, Ferrer va develando "misterios", capítulo a capítulo, siguiendo el sinuoso derrotero de acontecimientos que desembocaron en esta época tan dramática como demencial. La crítica dijo: «Ferrer es un pensador que conoce como pocos las verdaderas ideas libertarias. (...) Una investigación exhaustiva e hiper documentada que recorre la historia del siglo XX a través de la biografía de Hayek, el pensador austríaco que inspira y guía a Javier Milei.» Diego Genoud, El Destape «Si el comunista tapa el horror bajo un mando de idealidades, el libertariano es incapaz de revisar el fondo nazi de su procedencia colonialista y supremasista, y habla de libertad mientras justifica los peores totalitarismos. Eso somos. El mundo, dice Ferrer, es el que es, y cada quien es responsable de ver o no ver claro en él. Es decir: el poder de la crítica es -también en política– inseparable de una ética personal.» Diego Sztulwark, La tecl@ eñe