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Über dieses Buch

Desde el nacimiento del Islam en el siglo VII, ningún otro movimiento global como el madridismo a congregado a tantos fieles. Y esta es la base que ha permitido el mayor palmarés de la historia del deporte. La mística y la espiritualidad suelen vincularse para explicar sus hitos que parecen metafísicos o irracionales, pero sobre todo también se necesitan entender las singularidades psicológicas y los valores, así como el contexto social, político e histórico que retratan la personalidad de la obra española más conocida. Una España siempre pasional y experta en el disfrute ya protagonizó hace medio milenio una de las mayores evangelizaciones jamás vistas. Ahora, en la era Posmoderna, el deporte ha ido asumiendo elementos de las religiones, como la integración, los ritos o los cánticos. Y este fervor impulsó durante la posguerra a un club levantado por los ahorros de la clase media madrileña, exhibiendo un carácter democrático en plena dictadura. Así se puso en pie el único estadio céntrico de todos los grandes equipos, para marcar un protagonismo nuclear en la vida de los locales, pero con vocación universal. Ningún club acumula tantos adversarios directos, llegando incluso al más alto nivel político internacional. Y en consecuencia, esta elevada exigencia ha promovido su carácter pionero e innovador. El señorío y la deportividad han sido el marco para las gestas, ya que la misión principal del movimiento es fomentar la sana competición y la mejor versión de cada uno. Una hinchada única, en definitiva, que por encima de los resultados tiene una forma de ver la vida desde el amor y la paz, cohesionando a abuelos y nietos, con familias que encumbran como legado el código de honor que implica ser un madridista.