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Icono de una incertidumbre sin aurora o una errancia sin reposo, en el ocaso del siglo XV (dos años después del descubrimiento de América), Sebastián Brand publica La nave de los locos. La extraña nave, como puesta en el «interior del exterior e inversamente» de unos tiempos, ahora modernos, navegará – con sus apasionados y desordenados pasajeros– sin poder arribar a puerto alguno: «El mundo vive en la noche negra [...]. Plenos de locos calles y callejones [...]. Entonces yo he creído que ha venido por fin el momento de armar la flota de locos [...]»5 . Como entre sombras espesas, en la segunda mitad del siglo XVI, las tensiones, las melancolías, traducen el devenir de una incertidumbre sin fin. Y después de casi cinco siglos, ¿hemos visto el «nuevo amanecer»? Nuestra historia, la que tiene nuestra edad y geografía, diría: ¡No! Tal vez el pliegue de nuestro tiempo –en su punto de inflexión– no deja otro doblez que la actualidad de un presente. Del siglo de Montaigne al siglo de Foucault, el modo de ser del tiempo y de la subjetividad que nos arrastra, comportan por impronta una actitud crítica y una crítica militancia: ¿cómo pensar?, ¿cómo conducir el pensamiento?, ¿cómo vivir? Refrendadas por esa impronta, las inflexiones que componen este trabajo –Ética en diálogos modernos: los Ensayos– se exponen a la vista de un lector más inquieto por su pensamiento y su existencia singular que por la producción industrial de los discursos.

Montaigne

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