RHM 159 - Los claroscuros del Porfiriato

<div><!--block-->El Porfiriato es uno de los periodos más controvertidos de la historia de México,</div><div><!--block-->pues si bien fue notable el crecimiento económico, también se destacó por el uso y abuso del poder por parte del presidente Porfirio Díaz. Sea visto como desarrollista o autoritario, se trata de un periodo formativo de la historia mexicana y lleno de claroscuros que todavía quedan por esclarecer.</div><div><!--block--><strong>&nbsp;</strong></div><div><!--block--><strong>ÍNDICE</strong></div><div><!--block--><strong><em>El Imparcial</em></strong><strong>. Emblema de la prensa porfirista</strong></div><div><!--block-->Ricardo Cruz</div><div><!--block-->El natalicio (para darle mayor solemnidad) de El Imparcial, el 12 de septiembre de aquel año, contribuyó a apuntalar aún más a la figura y el gobierno del general Díaz, a la vez que marcaba un antes y un después en el periodismo mexicano. En un siglo XIX en el que había predominado el diarismo político, doctrinario y faccioso, la nueva tendencia en la que se imponía la noticia (los “hechos”) como el principal contenido de los periódicos resultó una bocanada de aire fresco para la industria editorial y los lectores.</div><div><!--block--><br></div><div><!--block--><strong>Después de la pólvora llegó la deuda. Tratado De la Huerta-Lamont</strong></div><div><!--block-->Soren de Velasco Galván</div><div><!--block-->Cuando se disipó el olor a pólvora de la guerra revolucionaria, México se hallaba en bancarrota luego de un decenio de fuego y destrucción. La deuda acumulada era de 700 millones de dólares y el presidente Álvaro Obregón tuvo que hacer frente al requerimiento de los banqueros. El secretario de Hacienda, Adolfo de la Huerta, se hizo cargo.</div><div><!--block--><br></div><div><!--block--><strong>¡Cárcel para los revoltosos? Un triunfo del 68 fue terminar con</strong></div><div><!--block--><strong>el ominoso delito de disolución social</strong></div><div><!--block-->Marco Antonio Villa Juárez</div><div><!--block-->¿Salir de prisión? “Es cosa de días… ¡pero de Díaz Ordaz!”, era la frase que los jóvenes inquilinos que llegaron a Lecumberri durante el movimiento estudiantil de 1968 se repetían una y otra vez. Desde sus primeras horas en el penal los dominaba la sensación de incertidumbre por no saber cuándo iban a salir. De lo que sí estaban seguros era que al pisar la cárcel ya se era culpable “aunque no se hubiera probado nada”, y de que eran acusados del delito de disolución social.</div><div><!--block--><strong>&nbsp;</strong></div><div><!--block--><strong>La rosca de Reyes. Herencia de la repostería francesa del siglo XIX</strong></div><div><!--block-->Enrique Tovar Esquivel</div><div><!--block-->Considerar que la rosca de Reyes tuvo sus orígenes en las pastelerías francesas establecidas en México a mediados del siglo XIX, adquiere solidez en los diarios capitalinos de la década de 1880. Precisamente en ese año, <em>El Centinela Español</em> publicaba que algunas personas habían adoptado la costumbre europea de “partir el pastel de Reyes que contiene el haba” al terminar el baile de compadres.</div><div><!--block-->&nbsp;</div><div><!--block--><strong>Maximiliano virrey</strong></div><div><!--block-->Gerardo Díaz</div><div><!--block-->Antes de venir a México, Maximiliano fue designado virrey en el reino de Lombardía-Véneto por su hermano Francisco José, emperador de Austria. Desde ese cargo, infructuosamente intentó liberalizar el dominio imperial en esas regiones, pero su gobierno terminó siendo abatido por los ejércitos patriotas italianos, aliados con Napoleón III. Entonces tuvo que retirarse con Carlota al Castillo de Miramar.</div><div><!--block-->&nbsp;</div><div><!--block--><strong>Ignacio Allende. El primer insurgente</strong></div><div><!--block-->Carlos Betancourt Cid</div><div><!--block-->Ignacio Allende, primer insurgente del movimiento emancipador en Nueva España, fue parte primordial en el inicio de la guerra de independencia que llevó al nacimiento de México como nación independiente. Su papel alcanza hoy todavía una resonancia magnífica en la memoria de muchos mexicanos.</div><div><!--block--><br></div><div><!--block--><strong>SECCIONES</strong></div><div><!--block--><em>Curiosidades</em></div><div><!--block--><strong>Permanencia voluntaria y otras antiguas costumbres en el cine&nbsp;</strong></div><div><!--block-->Marco A. Villa</div><div><!--block-->La permanencia voluntaria, el intermedio, las salas de cine de grandes dimensiones, las pantallas de tela o concreto, las boleteras y las dulcerías desaparecieron o cambiaron su fisonomía desde hace poco más de 25 años, hasta adoptar la forma que les conocemos hoy prácticamente en todo México. Pese a ello, el cine sigue siendo una de las diversiones preferidas de los mexicanos y la industria en torno a ellos una de las más redituables.</div><div><!--block--><em>&nbsp;</em></div><div><!--block--><em>Historias del virreinato</em></div><div><!--block--><strong>Serenatas, damas y galanes en el siglo xvi</strong></div><div><!--block-->Enrique González González</div><div><!--block-->¿Cuándo empezó la costumbre de dar serenata en la Nueva España? Es difícil de precisar. Lo evidente es que emigró de la península ibérica a territorio novohispano, donde a mediados del siglo XVI la costumbre de “dar una música” había arraigado entre la población de origen europeo. Con el paso de los siglos, el ritual se popularizó y alcanzó a todas las clases sociales.<br><br></div><div><!--block--><em>Santoral insólito</em></div><div><!--block--><strong>Los Reyes Magos en el imaginario occidental</strong></div><div><!--block-->Antonio Rubial</div><div><!--block-->Para el siglo V estaba ya consolidada la idea de que los famosos Reyes Magos eran astrólogos procedentes de Caldea o Arabia, o magos de Persia. La narración evangélica no mencionaba su número, aunque varios padres de la Iglesia señalaron que eran tres, en relación con el número de los regalos (oro, incienso y mirra). En Armenia y otras regiones, la tradición hablaba de doce. En la historia del cristianismo arraigarían como Melchor, Gaspar y Baltasar.</div><div><!--block--><em>Extranjeros perdidos en México</em></div><div><!--block--><strong>El México surrealista de André Breton&nbsp;</strong></div><div><!--block-->Ricardo Lugo Viñas</div><div><!--block-->En septiembre de 1936, ante su “inminente viaje a México”, Breton le envía una carta a su amigo y también poeta, el guatemalteco Luis Cardoza y Aragón, en la que le solicita “una vista panorámica del arte entre nosotros”.<strong> </strong>La descripción que de México hace Cardoza a André, hace crecer aún más la ya de por sí imagen mitificada que se habían hecho los surrealistas sobre nuestro país; como la de “una tierra inaudita, una tierra de sueño”.</div><div><!--block--><em>Anecdotario</em></div><div><!--block--><strong>Los últimos coñacs de Guty Cárdenas</strong></div><div><!--block-->Ricardo Lugo Viñas</div><div><!--block-->Guty Cárdenas no soportó la inquina y se fue a los golpes sobre José Peláez. José luego le reventó una botella en la cabeza a Guty. Cuando este se recuperó, sacó su arma y le pegó dos tiros a José. Al ver aquello, su hermano Ángel desenfundó su escuadra Browning 9mm y descargó sobre Guty los ocho tiros que estaban en el cargador. Cuatro de ellos hirieron mortalmente al ícono de la trova yucateca. Acababa la vida del joven ídolo.</div><div><!--block--><em>Música y tiempo</em></div><div><!--block--><strong>El sonido de la negritud. La revolución cultural de Harlem, 1969</strong></div><div><!--block-->La Redacción</div><div><!--block-->“¿Están listos para escuchar las hermosas voces negras? ¿Las hermosas</div><div><!--block-->oleadas negras en el hermoso aire?”, preguntó Nina Simone a la multitud afroamericana reunida en el Mount Morris Park de Harlem, Nueva York, aquella tarde del 17 de agosto de 1969. La respuesta afirmativa de los espectadores y los acordes de los músicos que acompañaban a la artista marcaron el inicio de la celebración que ese día ocurriría. Era el revolucionario festival de Harlem.<br><br></div><div><!--block--><em>Vamos al cine</em></div><div><!--block--><em>Los caifanes</em></div><div><!--block-->La Redacción</div><div><!--block-->Originalmente llamada <em>Fuera del mundo</em>, esta cinta grabada en cerca de cinco semanas, prácticamente a salto de mata dadas las complicaciones sindicales que interrumpieron la filmación en repetidas ocasiones, es hasta hoy un hito del séptimo arte nacional que inauguró el nuevo cine mexicano, escisión también de una generación de jóvenes que resquebrajó las costumbres de su tiempo.</div><div><!--block--><em>Enero en la memoria</em></div><div><!--block--><strong>11 de enero de 1914: La Toma de Ojinaga y las dos caras de la División del Norte</strong></div><div><!--block-->Gerardo Díaz</div><div><!--block-->El 11 de enero de 1914 Francisco Villa ordenó un ataque general. La defensa de Ojinaga se desbarató. Ni Pascual Orozco ni Salvador Mercado ni nadie pudo evitar la desbandada y la masacre de la tropa hacia Presidio. Era el triunfo de la División del Norte popular que exterminó a la federal y que con impulso propio fue conocida en México y el mundo.&nbsp;<br><br></div><div><!--block--><em>Usted está aquí</em></div><div><!--block--><strong>La Casa “Embrujada” de San Ángel</strong></div><div><!--block-->Gerardo Díaz</div><div><!--block-->Ubicada en el número 43 de la calle Hidalgo, en el barrio chilango de San Ángel, la llamada Casa Blanca perteneció a Diego de Arce y Chacón, primer conde del Valle de Oploca. Construida hacia el siglo xviii, es la construcción privada más antigua de la zona y ha estado rodeada de misteriosas historias.<strong>&nbsp;<br></strong><br></div><div><!--block--><em>Deportiva</em></div><div><!--block--><strong>La Champ Car. El campeonato que sustituyó a la Fórmula 1 en México</strong></div><div><!--block-->Gerardo Díaz</div><div><!--block-->Era 1979 cuando en Estados Unidos tuvo lugar la creación de un nuevo campeonato de alta velocidad con aspiraciones a ser una marca internacional: la Championship Auto Racing Teams (CART). Pasaría muy poco tiempo para que la carrera número once de la temporada llegara a México en el otoño de 1980.</div><div><!--block--><em>Libros</em></div><div><!--block-->Marina Garone Gravier, <em>Libros e imprenta en México en el siglo xvi</em>, México, iih-unam, 2021, 112 p. Precio: 70 pesos</div><div><!--block-->Antonio Rubial <em>et al</em>., <em>La Iglesia católica en México</em>, México, El Colegio de México,</div><div><!--block-->2021, 340 p. Precio: 299 pesos</div><div><!--block-->Úrsula Camba Ludlow, <em>Bajo Persecución y modorra. La inquisición en la Nueva España</em>, México, Turner Mx, 2019, 144 p. Precio: 350 pesos<br><br></div><div><!--block--><em>Diario de Concha Lombardo de Miramón</em></div><div><!--block-->La relación epistolar de doña Concha con el general Miguel Miramón, presidente de México por el bando conservador durante la Guerra de Reforma, continúa en esta entrega.</div><div><!--block--><em>Cartón del mes</em></div><div><!--block-->Fígaro (Daniel Cabrera), <em>Los náufragos</em>. En <em>El Hijo del Ahuizote</em>, 23/agosto/1885. Comenta: Agustín Sánchez&nbsp;<br><br></div><div><!--block--><em>Postal</em></div><div><!--block-->Los generales Victoriano Huerta, Manuel Mondragón y Joaquín Mass, en la ceremonia del 5 de Mayo de 1913 en el panteón de San Fernando, después de depositar una ofrenda en el monumento a Ignacio Zaragoza. Fotografía de Agustín Víctor Casasola, 5/mayo/1913. INV. 38593, SINAFO, CONACULTA-INAH</div>