Derecho de los Pueblos Indigenas, Derechos Humanos y Genero

Lectura del presente libro que nos trae varios hechos, narrados desde la perspectiva de la lucha por el derecho –como nos refiere Iride Isabel María Grillo–, nos invita a reflexionar sobre otra mirada del sistema normativo.  Las violencias que en definitiva se decodifican a través de procesos judiciales vinculados a femicidios y a violaciones de mujeres indígenas, a la muerte por abuso policial, a la suspensión de libertades de una comunidad indígenas son parte de las violencias estructurales de una sociedad post genocida, postcolonial y patriarcal. Estas violencias, que aquí llevan nombres y apellidos, aunque en la mayoría de los casos las violencias cotidianas no tienen lugar en los libros, nos deben obligar a repensar las deudas que el Estado tiene. La falta de prevención de estos hechos, la impunidad de muchos otros y la violación de derechos humanos individuales y colectivos son algunas de ellas, pero sobre todo lo son el sostenimiento y la reproducción de estructuras institucionales racistas y machistas.  Las enormes desigualdades para el acceso del goce de los derechos –fundamentalmente a la tierra y el territorio–, sumadas a la enorme discriminación que aún hoy padecen, son una fuente inagotable de violencias. De ellas, la violencia estatal es la más grave porque se encuentra dirigida a la reproducción de las desigualdades como imposición de jerarquía y distribución asimétrica de recursos y derechos, con especial énfasis las basadas en el género.  (…) Y tomo entonces prestada la noción de la obra de Rudolf von Ihering, La lucha por el derecho, para afirmar, tal como lo demuestra este libro y las historias que cuentan que El derecho es también lucha.