Epistemología, creación y divinidad

El 9 de febrero de 2013 fallecía Leonardo Polo habiendo dejado listo para su publicación este libro, del que indica que «es, en cierto modo, una recapitulación de mi filosofía orientada hacia la cristología»1, saber sobre el Verbo encarnado que él resume en esta sentencia: ‘en Cristo no hay nada creado, sino que en él todo es asumido’. Teniendo en cuenta sus hallazgos sobre la persona de su Antropología trascendental, Polo se dio cuenta de que podía ahormar más la precedente tesis explicando la distinción real entre la Persona del Hijo y sus dos naturalezas (la divina y la humana). Al llevarlo a cabo, se nota claramente que el autor acepta la doctrina del Concilio de Calcedonia. Repárese asimismo en que en este trabajo Polo cita y sigue el magisterio de los últimos Romanos Pontífices que rigieron la Iglesia en vida de nuestro filósofo: Juan Pablo II y Benedicto XVI. Por lo demás, es manifiesto que, como escribió en uno de sus primeros libros, y siempre pensó hasta el final de sus días, sus propuestas las sometía al Magisterio de la Iglesia Católica, «única autoridad cuyo poder doctrinal de decisión el autor acata».