Immanuel Kant E O Apóstolo Paulo São Cientistas Da Religião.

Uma Critica da Religião Pura. PARA Uma Critica da Religião Pratica. REINO DOS FINS... Immanuel Kant e o Apóstolo Paulo são Cientistas da Religião. Georg Picht, em sua tese: "Em Immanuel Kant a razão é essencialmente religiosa". Vorlesungen und Schriften. Kants Religionsphilosophie. Einf. v. Enno Rudolph, 1998, Stuttgart, Klett, 19983. "Para discernirem o que é melhor, a fim de serem puros" (Crítica da Razão Pura) e irrepreensíveis (Crítica da Razão Prática) até o dia de Cristo, Filipenses 1:10. (reino dos fins). Immanuel Kant: Bem que o mestre sábio (Jesus), ao afirmar que tudo o que vai além do Sim, sim, não, não como asseveração da verdade é do mal, teve diante dos olhos as más consequências que os juramentos arrastam consigo, a saber, que a maior importância a eles atribuída quase torna lícita a mentira comum. Trilharei este Caminho: 1 – Qual o fenômeno? O fato? O problema empírico? Immanuel Kant fez Teologia em sua Filosofia? Espero provar que Immanuel Kant fez teologia disfarçada de filosofia, como foi denunciado por Nietzsche e Arthur Schopenhauer. 2 – Qual o instrumento teórico conduzirá meu problema empírico? Usarei como instrumento o livro de Immanuel Kant "A Religião nos limites da simples Razão" e as Cartas, Epistolas, escritas pelo Apóstolo Paulo. "Immanuel Kant, mesmo encantado com o empirista David Hume, não se tornou um Ateu. Kant via Jesus Cristo como o Arquétipo para humanidade". 3 – Para que serve o que estou escrevendo? Como irão utilizar o que estou escrevendo? O que eu estou escrevendo servirá para provar o que disse Mircea Eliades: "A religião é a parte Estruturante de toda cultura e não um fenômeno cultural". Os princípios kantianos são todos religiosos em seu inconsciente. "Se tem um Dever, tem alguém mandando, Deus está escondido na filosofia de Kant". O que eu estou propondo será utilizado como Uma nova Leitura dos escritos kantianos. 4 - Aonde quero chegar? Resultado esperado? Que alunos de teologia possam pensar em: Uma Crítica da Religião Pura para Uma Crítica da Religião Prática.