La filosofía medieval

He revisado casi todo el texto. He corregido bastantes enunciados, aquí y allá, subsanando erratas o matizando algunos juicios, y he añadido referencias bibliográficas (también en la bibliografía final). He introducido el epígrafe § 99 (Sobre el paso de la Edad Media al Renacimiento), para ofecer una perspetiva del debate habido a finales del siglo XIX y primeros años del XX, principalmente en el área de habla alemana (Jacob Christoph Burckhardt, Wilhelm Dilthey y Konrad Burdach), acerca de la continuidad o discontinuidad entre la Baja Edad media y el Renacimiento. En tal discusión se cruzaron importantes intereses confesionales y una implícita revisión de la figura de Martín Lutero, magnificando o minorando, según los casos, su protagonismo en los inicios de la modernidad europea. He retocado en especial los epígrafes dedicados a San Agustín, el corpus dionysianum, Santo Tomás, Egidio Romano, Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham, el Cusano, Erasmo de Rotterdam y Francisco Suárez, y he reescrito y ampliado el apartado que se ocupa de Juan de Santo Tomás, para hacer justicia a sus méritos y reinvidicar su modernidad (contra el parecer de muchos medievalistas y modernistas). También he añadido un extenso epílogo, a modo de conclusión general.