Prácticas científicas y procesos sociales

-- Este ebook solo se lee de forma online en esta misma plataforma, no podrá descargarse. -- Las ciencias y los saberes tradicionalmente considerados “no científicos” tienen en el mundo actual un lugar central, dado que ellos se han conformado en el insumo fundamental de la tecnología que es direccionada por el mercado. La comprensión de esa intrincada relación con los problemas sociales y subjetivos es un debate que debe ser abierto con seriedad. En esa dirección, este libro esboza una genealogía de las ciencias naturales y sociales, entendidas como prácticas sociales cuya emergencia se presenta vinculada a procesos sociales, políticos y económicos. El texto aborda los comienzos de las ciencias naturales entre los siglos XVI y XVII en relación con los problemas vinculados a la transición de la forma social feudal al naciente capitalismo, la denominada “invención de Europa” y los comienzos de la expansión colonial. Complementariamente, intenta mostrar las vinculaciones de las transformaciones en las ciencias con las revoluciones industriales acaecidas entre el siglo XVIII y XX. Este proceso se presenta articulado con los problemas ligados al despliegue del capitalismo industrial y financiero, al lugar que cobra el Estado y en especial a las necesidades de los Estados más poderosos del planeta, que a partir del siglo XIX dieron un lugar central a las academias y universidades como espacios de formación de conocimientos acordes a sus planes expansionistas. En relación con lo anterior, se bosqueja la emergencia de las ciencias sociales en el siglo XIX y algunas transformaciones hasta la actualidad, vinculadas a los problemas de la población y en particular a la denominada “cuestión social” y la “cuestión colonial”. En este punto disciplinas como la eugenesia se conformaron y se conforman como parte de políticas de Estado que han tomado y toman como objetivo el control de la vida humana. En este contexto de ideas, se aborda la emergencia de líneas epistemológicas como el positivismo y el empirismo lógico, también como prácticas sociales que surgen de ese plexo de relaciones de poder.