Trayectorias contemporáneas de la Filosofía y la Teoría del Derecho

Diferentes escuelas y tendencias de la filosofía y teoría del derecho se han esforzado en comprender, explicar, y responder a esos fenómenos, desde distintos enfoques y con diversa fortuna. Este libro se propone ofrecer, en forma compediada, una panorámica de esos movimientos de la cultura jurídica contemporánea. Los capítulos que integran esta monografía se dirigen a dar cuenta del status quacstionis doctrinal de la filosofía y de la ciencia jurídica contemporánea. Para el logro de este designio se analizan las escuelas y movimientos más representativos de la última fase de la reflexión filosófica y científica sobre el derecho. Se ha dicho que el derecho no existe, ni es imaginable fuera del tiempo. Los conceptos y categorías básicos de la ciencia y la teoría del derecho actual surgieron en la modernidad y en la etapa de la codificación, corno respuestas jurídicas a las exigencias éticas y los problemas políticos de aquella coyuntura histórica. Hoy ese contexto ha variado profundamente, fruto de las profundas transformaciones sociales, económicas y culturales, así como de la revolución científica y tecnológica. Por eso, el método de análisis de esa realidad tiene que adecuarse a las nuevas exigencias de su objeto. De ahí que una historiografía del derecho encerrada en sí misma no sólo sería incapaz de explicar, de forma satisfactoria, la función de los sistemas normativos y de los juristas en la experiencia política, científica y cultural del presente; sería incluso inútil o, en el peor de los casos, deformada de su significado. La última centuria ha sido escenario de importantes e incesantes cambios, transformaciones y retos para el derecho. Diferentes escuelas y tendencias de la filosofía y teoría del derecho se han esforzado en comprender, explicar, y responder a esos fenómenos, desde distintos enfoques y con diversa fortuna. En su estimulante y premonitoria Meditación de la técnica, José Ortega y Gasset indicaba que: “De puro llena de posibilidades, la técnica esmero forma hueca, como la lógica más formalista; es incapaz de determinar el contenido de la vida. Por eso estos años en que vivimos, los más intensamente técnicos que ha habido en la historia humana, son de los más vacíos”. El gran reto que se plantea a la filosofía y la teoría jurídica en el friso del tercer milenio se cifra, precisamente, en ofrecer una respuesta integradora capaz de colmar los vacíos doctrinales e institucionales de las sociedades tecnológicas.